最近，又到了我市各乡镇筹备庙会活动的高峰期了，大家身边也总时不时地就能听到有人谈起赶庙会的经历。记者发现，尽管这是每年大家都喜闻乐见的活动，但市民们参加的热情却减了不少。大家普遍认为，现在庙会现场的人数依然多，气氛也依旧热闹，但好像失去了原先的韵味，大家也因此更怀念过去参加庙会的美好时光。大家希望未来的庙会能够打破旧俗，多一些新意和特色，让大家重拾曾经对庙会的那份期盼感。
■ 贺丽华 文/摄
忆过去：看嗨了、吃嗨了、玩嗨了，乐趣无穷
说起庙会，大多数市民的感觉都是庙会变了，变得不再如过去那般有趣，在大家心中留下的只是一段段美好的回忆。那么，大家记忆中的庙会又是什么样的呢？在22日延陵庙会的现场，记者采访了80后陈先生，他正带着妻子和孩子在街上闲逛。“我们也只是随便走走和看看，既然来了，就顺便带孩子凑个热闹吧。”陈先生说，他最怀念的还是自己儿时参加庙会的情景，虽然已经过去了多年，但他至今仍然记得十分清楚。
陈先生告诉记者，他是陵口人，对庙会的记忆是从小学时期开始的。“每到那一天都会特别的开心，不仅学校会放假半天，爸妈也会十分慷慨，给一些零花钱，允许我和小伙伴一起上街吃喝玩乐。”陈先生说，那时他期盼庙会就如同期盼春节一般，提前一个月就开始憧憬那天的到来，直到日子近了，从外地赶来的商人们在街上搭起了一个个帐篷，他的心才真正活跃起来。
当说起庙会当天的情形，陈先生说，那可真是满满的回忆：热闹的街市，拥挤的人流，各色有趣的小玩意儿和琳琅满目的日常用品。“当时我和小伙伴们最喜欢玩的就是套圈和打枪，虽然我打枪的技术不行，经常被他们嘲笑，但玩套圈时却从未吃过亏，总能带走一堆小玩意，虽然不值钱，但当时的我却拿它们当宝贝一般，而且非常有成就感，特别开心。”陈先生说，他还记得妹妹小时候总喜欢在集市上买小鸡或者兔子类的小动物，但因为父母不允许，所以都是偷偷带回家养着。“因为妹妹根本不懂得如何照顾它们，所以小动物往往没过多久就被埋了，妹妹为此也总是会伤心难过一阵子，但并不会持续太久。”陈先生说，当然，庙会过去后，人也会变得非常失落，但同时又开始期待新一年庙会节的到来。
谈现在：文化味越来越少，商业味太浓
关于现在的庙会，采访中，大多数市民都说，现在的庙会特别没意思！那么，到底是哪些方面起了变化呢？最近，市民王小姐参加了两次庙会，但皆是到亲戚家吃完饭就匆匆离开了，并没有到庙会现场凑热闹。“过去大家参加庙会主要是为了赶集而顺便去亲戚家吃饭，现在却似乎变成了因为去亲戚家吃饭所以顺便赶集，这两者存在本质的区别，其实就说明了庙会的氛围越来越淡，在大家心里，也变得可有可无。” 王小姐说，就她而言，如果不是碍于亲戚邀请，她是不愿意专门驱车赶往乡下的。她说，一方面是因为下雨天气，另一方面也是非周末休息时间。
不过，王小姐认为最主要的还是庙会变了，变得不再如过去那般有趣。在她看来，首先，随着城市发展，车辆越来越多，为一场庙会封一条繁华的路段变得不现实了，所以不少庙会都搬了地方。可地方变了，感觉也就没了。其次，创意的商品少了很多，好多儿时的玩具也很难再看到，特别是过去经常会有老艺人售卖手工艺品，如今却鲜少见到了。“现在的庙会一圈逛下来往往还不到二十分钟，再也找不到过去一逛就是好几个小时的感觉了。”另外，现在的庙会文化味越来越少，商业化气息太浓，而且售卖的商品多为低端、劣质商品，当庙会过后，商贩撤走，消费者很难维权。而且，庙会上也总是充满了各种骗局，特别是一些老人容易中招。
望未来：打破传统，提高庙会文化品位
对于未来，大家都期盼庙会能够打破传统，多增加一些新意和特色。采访中，有市民指出，在过去没有商场、超市时，人们只能到庙会去买生活必需品，这也是庙会能生存的根本原因，然而，如今商场、超市遍地开花，大家自然也就没必要过分关注庙会了。“现在的庙会太缺乏新意，年年都是如此，大家也就失了兴致。”市民马先生说，他比较感兴趣的是农历正月二十那天延陵镇柳茹村举办的庙会，因为现场的文艺表演活动精彩纷呈，不仅有吸引人气的打锣鼓、腰鼓、舞龙狮等节目，还表演传统大戏，非常有意思，所以他几乎每年都会参加。
还有市民认为，庙会是特色民俗文化，具有历史传承的价值，一些地方取消了或是打算取消庙会的做法，其实是对传统文化的伤害。有关部门应该积极应对庙会中存在的问题，可以用现代的理念对其进行引导与改造，提高庙会的文化品位，促使其脱胎换骨。比如各个乡镇应该深入挖掘地方特色，努力实现传统庙会与当地历史文化相结合，形成特色庙会文化品牌，甚至成为发展旅游经济载体项目。
丹阳庙会的由来和传说
“庙会”又称“庙市”和“节场”，是中国特有的集吃喝玩乐于一体的传统民俗文化活动。由于起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，于是集市贸易开始融入并贯穿活动的全过程。到了现代“庙会”，由于宗教的成分越来越少，因此逐渐成为老百姓继“春节”之后的又一娱乐和文化“盛宴”。
据记载，至建国前，丹阳已有60多个大小庙会。其中，农历3月18日是“小茅山”庙会，颇具知名度。据《古邑史踪》记载，民国年间，每逢小茅山庙会，八乡百姓、外埠商贾便云集于此。许多客商搭起一个个蒙古包，形成壮观景象。而这些“蒙古包”就是临时商场，里面摆满了南北货物，吸引着万千顾客。各式农具、家具等杂物则放在露天让人选购。四月初一是吕城庙会的日子。古镇吕城，历代建置的寺庙祠堂有15座之多，每逢庙会，这些寺庙、祠堂内钟鼓齐鸣，香烟绕缭，镇里镇外人山人海。解放后，吕城庙会中的迷信活动遭到禁止，但经济文化交流仍然十分繁荣。
许多庙会还与动人的民间传说相联系。丹北镇新桥镇一年一度清明节的“娘娘庙会”，传说诞生于清代道光年间，新桥姚家弄二圩村住着一位年轻的寡妇。一年清明节，这个女子正在家前屋后劳作，忽见一少年急匆匆奔来，请求相救，这女子就灵机一动将少年藏了起来，不一会追捕的官兵喊叫着到来，问这个女子看见一个少年没有，女子机智地将官兵引向别处，救了少年。这少年是朝廷一官员的儿子，因父遭奸臣陷害，遭灭门之灾，在群众帮助下，少年才得以逃走。追捕中又得到这女子的帮助，数年后，少年考中进士，得朝廷重用，后将自己家中所遭受的不幸与委屈向皇上申诉，得以平反昭雪。为报当年这女子救命之恩，他亲来二圩村寻访，得知这女子为了救他被官兵杀了，连家也烧了。少年深为感动，决定建庙祭祀，取名“娘娘庙”，并将清明日定为庙会日。
一年中庙会最多的大概要算窦庄了，每年有7个庙会日。传说在唐代，窦庄村有个姓窦的在朝廷当礼部尚书，此人很孝顺母亲，想接母亲来京城看看金蛮殿，但母亲年迈有病，不愿离家，这儿子就叫工匠在窦庄村边仿建了一座微型金蛮殿。不料，此事被人告发，说窦尚书在家建金蛮殿想谋反称帝。尚书得知，知道此事皇上怪罪下来，有口难辩，连忙派人火速到家乡，将建得差不多的金銮殿改为庙宇。
丹阳的习俗，每逢庙会，当地百姓的亲戚朋友是必到的，主人以丰盛的菜肴款待来宾。庙会作为千百年历史中形成的一种民俗文化，已经成了丹阳人民加深感情交流的纽带。
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