■ 王铁牛 文/图
十多年前的初秋，南京一中年男子到丹阳延陵季子庙游玩。此人在季子庙各处仔细察看，特别在季子庙的“十字碑”前驻足留恋。
季子庙道长赵永森和南京中年男子对“十字碑”的历史文化进行了探讨和交流，共同对“十字碑”的毁坏和逐年磨损表示遗憾。南京中年男子说他家里有张祖先遗传下来的“十字碑”拓片帖，拓片帖上的碑刻文字要比现在碑上的多，字迹还相当清晰。赵道长问南京中年男子此拓片帖是否出售，南京中年男子说是祖传的宝贝，出多少钱都不卖。南京中年男子临走时告诉赵道长，他回去后可将拓片帖拍成照片寄来。十多天后，赵道长收到了南京中年男子寄来的拓片帖照片。
这张延陵“十字碑”碑拓照片，向人们展现了延陵“十字碑”在当时的碑额保存状况、“十字碑”阳面五个不同年代所刻碑碣文字记载的内容、保存延陵“十字碑”碑拓家庭的猜测。
从这张延陵“十字碑”碑拓照片可看到，当时的“十字碑”保存得相当好。唐朝以来所刻字迹没有过分磨损，绝大多数字能辨识；石质也没有受到严重风化，铁线篆刻、直角饱满、边线流畅，就像初刻上去的一样；碑上也没有人为毁坏的痕迹，只有岁月留下的沧桑状；拓碑者的技术相当娴熟，碑拓墨色均匀，字无损泐。
从南京来的碑拓照片可以看到，昔日“十字碑”阳面的底端和左右两侧，刻了至少五个不同年代的碑碣。
在碑正中，孔子所书“呜呼有吴延陵君子之墓”十字，凹凸相间，笔力穿石。
在碑的底端，非常清晰看到张从申书的碑底文：“夫子篆季子之墓，凡十字。历代绵远，其文残缺；人劳应命，其石淹埋在昔。开元中，玄宗大圣皇帝敕殷仲容模拓其本，尚可得而传之者。暨大历十四年已未岁，润州刺史兰陵萧定重刊于石。宪章遗范，以永将来。前试大理司直吴郡张从申书。”共93字，纵五字，横二十列。楷书刻石。1980年，九里村民修整季子庙时，将“十字碑”扶正归位。为稳定石碑起见，将底端嵌入石槽中15厘米，最下列二字也嵌入石座中。现在只能看到纵向的三横字共47个字。左下角已毁，是用其他石补充上去的，碑文7个字是用墨笔描上去的。
在碑左侧，非常清晰地看到唐大历十四年（779），季子庙进行修缮改造后所刻碑碣：“建中元年八月十二日，朝请郎守令卢国迁树并建堂 文林郎守丞皇甫汶 文林郎尉程准 将仕郎守尉王仲鳞 将仕郎守尉杨凭。”共三列50字，楷书，不知何人所书、何人所刻。
在碑左侧下方，还刻有一列字：“正德八年八月八日□□□□□□ 。”这十四字可认定为是明正德八年（1513）所刻（方框表示碑拓上模糊不清的字）。
在碑右侧最上方，有一列篆体共9字：“孔子书延陵季子之墓。”这是何时、何人、何因所刻？无从考证。现在还可看到这9个字，只是稍微模糊一点，但不影响9个字辨识。
在碑右侧上方，刻有杨杰的《请延陵季子封爵奏疏》：“大宋元祐三年六月，知润州杨杰奏：窃见管下延陵镇，吴季子塚庙，载在《图经》，祀祷有应。近因夏旱，遂差官严洁致祭，未渝旬浃，雨泽濡足。谨按季札生于晚周，当干戈剽攘之际，独能执德谦退，轻千乘之国，凛然清风，千古如在。其审乐知政，盛德传义，详见旧史。庙中有孔子所题十字碑，本朝太宗皇帝尝以其字载之法帖，以传万世。而其祠塚未经国朝旌表赐号，诚为阙典，伏乞朝廷特赐封爵，九月奉敕赐嘉贤之庙。”此段楷书文共161字，纵九列，每列字数不等。此段文字，《至顺镇江志》、明隆庆版《丹阳县志》、清乾隆版《丹阳县志》、清光绪版《丹阳县志》《延陵九里庙志》、康熙版《常州府志》、丹阳《延陵荆村吴氏家谱》均有记载，但有个别字句不同。现在碑上还可直观地看到残留的26字，其他的字也能辨识一些。从碑拓文字中的“塚”可看出，是先有季子塚再有庙，以墓兴庙。延陵不仅是季札的躬耕地、隐居地，也是季子的归葬地、纪念地，更是吴氏的繁衍发展之地。
在碑右侧的下方，有郑播在唐德宗贞元三年所撰碑碣：“公制礼作乐，声名雅量，皆编诸史册，载在碑颂，欲为具记，恐近繁文。清风凛然，万古不朽。播作尉斯邑，因谒灵宇，式镌数字，聊以记年。唐德宗贞元三年岁次丁卯五月廿八日。荥阳郑播字伯丰记。”共93字，楷书、纵六列，每列十三字。现在的杨杰奏疏这段字迹，能直观看到残留的24个字，其他字也能模糊辨识一些。
这里另插一句。丹阳的中医院里也有一块“十字碑”，即“云阳驿季子碑”。明正德六年（1511）六月，依照延陵季子碑摹刻。由于历史上延陵季子碑传为孔子书迹，在官员、士人中影响甚大。因丹阳临京杭运河水道，为南北交通必经之路，过往官员，进京士子都慕名前来瞻仰。由丹阳至延陵九里村路途远，且交通也不方便，每次来人瞻仰时需地方官员陪同，不胜其烦。因此丹阳知县按原样重刻一通，立于驿站，以供参观。此碑与南京中年男子所给的“十字碑”碑帖，比较后相差更大。
南京中年男子所寄“十字碑”拓碑照片，填补了史料记载上的空白，修整了有关古籍史料记载上的错误之处。
用塑料封存的“十字碑”碑拓照片
原中医院内的“十字碑”
