舟行丹阳过大年、赈济丹阳留名篇、往来丹阳十七次……
苏轼与丹阳的不解之缘
蒋国清
苏轼（1037年~1101年）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今四川眉山市）人。
苏轼是我国文学史上的巨匠，他跻身于唐宋八大家之列，是北宋著名文学家、书法家、画家，北宋中期的文坛领袖，在诗、词、书、画、散文等方面都取得了很高成就。苏轼一生与丹阳有着不解之缘，他从1071年11月第一次途经丹阳起，到1101年6月最后一次经过丹阳前往人生终点站常州，30年间先后往来丹阳达17次。其间，他曾舟行丹阳过大年，在丹阳赈灾并留下千古名篇《行香子·丹阳寄述古》。他一生还交往了多位丹阳籍挚友及苏姓宗亲，其中包括丹阳乡贤宰相苏颂与王存，副宰相翟汝文，著名诗人苏坚、苏庠父子，著名画家蔡肇及苏颂之子苏嘉等。他与这些丹阳好友交游往来，留下的诗、词、书信、碑帖和公文多达上百篇。
舟行丹阳过大年
熙宁六年（1073年）十一月，时任杭州通判的苏轼奉命来到常州、润州（今镇江）一带赈灾，于除夕夜系舟常州城外，为不惊扰地方官吏，宿于舟中，彻夜守岁的苏轼写有《除夜野宿常州城外》诗。熙宁七年（1074年）大年初一一大早，苏轼离开常州进入丹阳境内。一路上，翻越吕城闸，过萧梁河陵口，入云阳驿……大年初一冬日暖阳下的丹阳运河两岸,已露出春天的景象。想到明日是立春，心情好转的苏轼在船上给同事鲁元翰写下了诗作《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》：
堆盘红缕细茵陈，巧与椒花两斗新。竹马异时宁信老，土牛明日莫辞春。
西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
这是一首饶有情趣的诗，前四句描写自己大年初一在丹阳所见之景，寥寥数笔勾勒出一幅江南早春画卷，极富乡野气息。后四句则是想象杭州的情景，最后两句更展示出苏轼特有的幽默，他先是自嘲已苍颜白发，心想：“恐怕没人肯想起我吧！但是呢，今早起来我忽然打了个喷嚏，是不是鲁兄在想我了？”
赈济丹阳留名篇
熙宁七年（1074年），苏轼在丹阳过完大年后，前往润州金山送别一路同行的姻亲柳子玉。二月，由润州南下宜兴视察，途中在丹阳赈灾停留。当时丹阳正值梅花似雪的季节，睹物思人，苏轼在这里创作了诗词名篇《行香子·丹阳寄述古》：
携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。
这是苏轼酬赠词中的千古佳作,词中“述古”说的是时任杭州知州陈襄（字述古），苏轼的至交诗友，他们都因反对王安石新法被排斥而外任地方官。前半段，以追念两人去年同游杭州西湖时的难忘情景开始，最后连用三景，回味无穷。后半段，苏轼先述说自己出差在外的情景，进而表现其思念之情。结尾处“湖中月、江边柳、陇头云”则是与陈襄的友情相约。忆人与忆景融汇为一，诗意盎然，含蓄蕴藉，情深意切，也反映出苏轼的幽默，诙谐和雅趣。
往来丹阳十七次
从苏轼36岁第一次途经丹阳起，到他66岁去世前最后一次经过丹阳前往人生终点站常州，30年间曾先后往来丹阳达17次。
第一次：熙宁四年（1071年）七月，36岁的苏轼从汴京赴任杭州通判，乘船沿运河南行。约十一月十八日首次途经丹阳。
第二次：熙宁六年（1073年）十一月，苏轼以转运司檄赴常、润道中赈灾。熙宁七年（1074年）正月初一经过丹阳，写下诗作《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》。
第三次：熙宁七年（1074年）二月，由润州前往宜兴视察，途中在丹阳赈灾停留，并作词《行香子·丹阳寄述古》。
第四次：熙宁七年（1074年）二月下旬，由宜兴返回润州，途经丹阳。
第五次：熙宁七年（1074年）四月下旬，在润州赈灾毕，再过丹阳回杭州。
第六次：熙宁七年（1074年）十月，苏轼杭州通判任满，过丹阳北上升任密州知州。
第七次：元丰二年（1079年）由徐州赴湖州任，四月上旬途经丹阳。
第八次：到湖州三个多月后，发生著名的“乌台诗案”，约于八月上旬途经丹阳北上赴诏狱。
第九次：元丰七年（1084年）四月，离开黄州赴汝州就任团练副使。后迁常州团练副使。过金陵与王安石晤谈，九月中旬过丹阳赴宜兴。
第十次：元丰七年（1084年）十月中旬，离开常州过丹阳北上，十月十九日于扬州拟《乞常州居住表》。
第十一次：元丰八年（1085年）三月五日神宗卒，五月六日于南都（今商丘）舟行，五月二十一日过丹阳前往常州。
第十二次：元丰八年（1085年）七月下旬，离开常州过丹阳赴登州上任。
第十三次：元祐四年（1089年），朝廷党争激烈，苏轼三上奏章，乞越得杭。六月中旬过丹阳南下杭州。
第十四次：元祐六年（1091）七月，离开杭州过丹阳，以龙图阁学士知颍州。
第十五次：元祐七年（1092年）8月被朝廷召回以兵部尚书召兼侍读，赴任前，八月底从扬州南下，过丹阳前往常州会见好友。
第十六次：同年九月初，离开常州过丹阳北上赴汴京朝廷任职。
第十七次：靖国元年（1101年），苏轼结束海南流放生涯，六月十五日，过丹阳至常州。七月二十八日，一代文豪苏轼仙逝。
结交丹阳众好友
苏轼一生，经历很多患难，也结交了很多志同道合的患难之友。这其中，就包括多位丹阳籍的好友，特别是苏轼与丹阳苏氏苏颂、苏嘉、苏坚、苏庠一门三代四个人共结情缘，堪称文坛佳话。
苏颂：字子容，北宋中期宰相，天文学家、药物学家，原籍泉州，青少年时落籍丹阳，遂为丹阳人。其子苏京曾任丹阳知县，苏颂退休后被苏京接回丹阳，住在为其专门建造的“寿堂”（又名相公堂）安度晚年。南宋初，苏颂被列为丹阳三位杰出乡贤之一，祭祀在丹阳夫子庙旁的“三贤堂”中。苏颂与苏轼的交往始于嘉祐五年（1060年），两家同住汴京西岗，他们认同宗，叙家谱，开始了亲情往来。他们除了是同宗外，还同过事，同一个恩师，政治立场也大致相同，先后入同一个监狱，最后又在同一年去世。建中靖国元年（1101年）五月二十日，苏颂病逝于润州，当时苏轼刚从海南北返，一路劳顿加病痛，已卧病不起，但他仍亲写祭文《荐苏子容公德疏》，从中可看到两人情谊之深厚。
苏嘉：字景谟。苏颂次子。元丰中（1081年）任杭州富阳知县，该县为大县，历来难以治理。苏嘉上任后，“究心民事，辨滞诉数十，遂以大治”。这事被曾任职杭州的苏轼知道后，大为赞许，评价其为：“闻富阳之政，虽古循吏无以过”。苏轼与苏嘉书信往来甚多，关系密切，以至于后来苏嘉也被列入元祐党籍。
苏坚：字伯固，号后湖居士，原籍泉州，与苏颂是同族叔侄关系，父辈起移居丹阳西门外练湖，遂为丹阳人。苏轼与苏坚交往颇密，苏坚尊苏轼为宗兄。他们从元祐初相识开始，至建中靖国元年苏轼去世为止，苏坚一直追随着苏轼。两人常以诗酒唱和方式，互坦心胸，互诉衷肠，互相激励。苏轼在《归朝欢》一词中，深情勉励和盛赞苏坚文才能“继灵均（屈原）、比梦得（刘禹锡）”。苏坚为了大力协助苏轼治理西湖，曾在杭州三年未归家，这进一步加深了他们之间的友谊。绍圣元年（1094年）七月，他们又在九江见面，并作诗相赠。建中靖国元年（1101年），宋徽宗上台，朝廷大赦，特别恩准苏轼北归，苏坚专程前往韶州南华寺等候迎接，并一路陪伴。可以说，苏坚是苏轼一位真正的患难挚友。
苏庠：苏坚长子，字养直，号后湖病民，丹阳人。宋代杰出词人，宋代丹阳三位杰出乡贤之一。由于家学渊源，少时即工于诗，苏坚督开西湖时，随父居于杭州。一日，苏轼赠送一个端石砚给他，并作铭引：“苏坚伯固之子庠，字养直，妙龄而有异材……”。建中靖国元年正月，苏庠随其父迎苏轼于韶州。三月二日在虔州（今江西赣州）时，苏轼还亲自题写苏庠本人所作《清江曲》送他，并高度评价苏庠的诗作才情。由此，苏庠名声大振，有评论家甚至比之为李白。
王存：字正仲，丹阳人，北宋名臣，元祐初年任宰相。王存家在丹阳练湖畔，曾有诗作《过丹阳旧居》。苏轼与王存的仕宦经历多有交集，两人的政治立场、政策取向也大致相同。熙宁七年（1074年）十月，苏轼途经润州时与正在家中守孝的王存相会，两人同游多景楼，苏轼所作《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》的词序中提到的王正仲，即王存。元祐六年（1091年）四月，苏轼从杭州任上被召回朝廷，赴京途中过扬州，时任扬州知府王存设宴，苏轼写下了《临江仙·夜到扬州席上作》，表达了对好友王存的夸赞和情感。苏轼留下的与王存有关的诗文有：诗1首，词1首，书信3封，上状及公文12篇。
蔡肇：字天启，丹阳人，北宋著名画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇是苏轼的学生，一开始他师从王安石，受到器重。后又师从苏轼游学，声誉益显。元丰初年，他曾与苏轼、米芾、王诜、李公麟、黄庭坚、秦观、晁无咎等十六位文坛大咖集会在京城西园，史称“西园雅集”，传为文坛之盛事，可媲美晋代王羲之“兰亭集会”。
翟汝文：字公巽，丹阳人，绍兴年间任参知政事（副宰相）。翟汝文自幼聪慧好学，随父习诵汉、宋儒学。少年时代，以“风度翘楚，好古博雅”闻名。他精于书画，尤擅篆、籀。传世作品有行楷《书札》《宣抚帖》等。元符元年（1098年），22岁的翟汝文考中进士。性至孝的翟汝文以“亲老”为由，在丹阳侍奉双亲整整十年后，方出仕为官。因为他与苏轼、黄庭坚是好友，其书法在一定程度上受苏、黄的影响，形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格。后来，因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任”，与苏轼是一伙，从而被赶出京城，曾先后外放襄州、济州、唐州任知州。
仿苏高手出自丹阳
高述：字季明，丹阳人。宋代绍兴年间书画家。哲宗元祐三年进士，官临海令。有《图绘宝鉴》《山谷集》《书史会要》等传世。高述是苏轼的代笔人，模仿水平极高，他仿制苏轼的书法及竹石画十分逼真，时人评价：“或能乱真，遇至鉴，则亦败矣”。清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔》一文中说：“古书名家，皆有代笔，苏子瞻代笔，丹阳人高述。”
苏轼《渡海帖》，也称《致梦得秘校尺牍》《安陆张梦得简》。该帖现为台北故宫博物院收藏的《宋四家小品》卷之一，被誉为苏东坡书法代表作之一。但考证文献，此件实乃高述托名苏轼之作。黄庭坚在《跋伪作东坡书简》中曾评论此帖：“似是丹阳高述伪作，盖依傍糟山芋帖为之，然语意笔法皆不升东坡之堂也。高述、潘岐皆能赝作东坡书，余初犹恐梦得简是真迹……”
斗转星移，苏轼往来丹阳距今已近千年，当年遗迹已湮灭难寻，但他留在丹阳运河沿线的文化乡愁印记却永久存在，这些印记是丹阳历史文化宝库中的珍贵资源，值得我们深入挖掘、保护和传承。
