王铁牛
丹阳，历史悠久，山川秀丽，人文荟萃，才俊代出。春秋时有隐耕延陵的季札；三国时有著名史学家韦昭；南朝时有齐梁开国皇帝萧道成和萧衍；唐朝有诗人皇甫冉、许浑、张祜；近现代有教育家马相伯、美术家吕凤子、语言学家吕叔湘……他们犹如璀璨的群星在丹阳历史的星空熠熠生辉，彪炳史册，光耀千秋。但还有一人在丹阳却知之甚少，他就是700年前从江西婺源来到丹徒县做教谕、元代时落籍丹阳的朱天珍。
清《光绪丹阳县志》第十四卷“选举表”里，在元代的160多年里，记载丹阳只有乡举三人、乡贡三人，其中朱天珍为丹阳的延祐乡贡（其他五位为：殷恕、贡谊、孙甫、贡文豹、丁大企）。从民国癸亥年（1923）编修的曾港雝肃堂《紫阳朱氏家谱》里看到，朱天珍祖籍江西婺源。朱天珍能记载到《丹阳县志》里，表明丹阳县是相当看重朱天珍的，丹阳人民不是将朱天珍作为外来移民看待，而是将朱天珍作为正宗的邑人。
朱天珍，行柏一，字宝德，号麓庵。朱熹第7代孙。朱天珍为朱然之子。朱然，字文瑞。宋朝宝祐三年（1255）八月生，至大二年（1309）卒。
1272年三月初一，在婺源县的朱然家里，一家人正忙碌着。正午，有个小男孩呱呱落地，朱家又多了一丁。朱然和妻子刘氏为儿子取名可谓动了一番脑筋，他们认为这是上天赐予家里一个奇珍异宝的儿子，故取名“朱天珍”。
朱天珍七岁上私塾，先识“方块字”，识至千字左右后，被教读《三字经》《百家姓》《千字文》。他从小聪明伶俐，对先生教读的“四书”熟读背诵，听懂先生的逐句讲解。除了兴趣广泛，他还认真习字，从描红开始，写映本，进而临帖。在粗解字义后，先生教以作对，为作诗打基础。“四书”读完后，即读“五经”，兼读古文。年青时，朱天珍曾到江西庐山五老峰下的白鹿洞书院游学。山麓下广植花木，建有亭、台、楼、阁，旁有寺庵。他看到前辈朱熹在书院讲学和辩论的地方，感慨颇多，立志要传承前辈朱熹的理学，于是自号“麓庵”。
婺源地区深厚的文化浸润着朱天珍，他“为人朴茂端方、英姿睿质，一时之人无不钦仰”。生于儒学世家的他，在祖辈先哲的言传身教下，助成其精神气质和文化追求的形成。他“席累世之簪缨、然而常怀不足。抱冠群之学术、虚然不自有余”。
1313年，元仁宗下诏恢复科举考试。在延佑科举诏书上对应试者的要求是：年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，经明行修之士。用现在的话说，就是要具有“德才兼备”者方可以参加考试。元朝延祐六年（1319），朱天珍通过考试，经国子监推荐，任丹徒县学正（家谱里记载为学正，《镇江府志》记载为教授，《丹徒县志》记载为教谕、训导）。
47岁的朱天珍，从徽州婺源（现江西境内）家乡出发。正当春暖花开时，置身于万亩梯田中，他看到黄灿灿的油菜花与远山、近水、粉墙、黛瓦相映成趣，构成一幅天人合一的画卷。继续往前走，他看到徽州婺源境内山峦重叠，惊险壮观，溪涧纵横，顿时有一股浩然之气充斥心中。想起那些旷放逍遥于山水名胜的杰出人物，觉得心胸开阔，眼界高明远大起来，朱天珍立下了要“继先人之业，开后人之统”的宏愿。
据明正德《丹徒县志》记录，元代时的丹徒县，有户28462户。朱天珍到丹徒后，看到丹徒街上人来人往，原在县治西儒林里淮海书院旁建的县学，遭兵火俱焚，现在还没有个像样的学宫。
县学，旧时供生员读书的学校。朱天珍想到科举制度童试录取后，他们要进入县学读书，才能参加高一级的考试。如果没有县学，一个县的文脉就断了。于是，朱天珍心里就盘算着要为丹徒县筹建一个正儿八经的县学。
那么朱天珍为丹徒县建学宫的记载和遗址在哪里呢？据清乾隆十五年（1750）版《镇江府志》记载：“元延祐六年，教授朱天珍建议仍建学于儒林坊”。将个人建议写进地方志里，这是少有的事情。可以设想，当时对建学宫的地基，有多种建议；或者引起过争议，难以定局，但最后就以朱天珍的建议为准。要知道再合理的历史决策，假如没有人以坚定的意志强力推行，那也是不可能实现的。朱天珍身为教喻，力排众议，积极建议，大胆倡议，表现出的智慧和才能，深得大家的赏识。
朱天珍当时建议所建的学宫有多大？据清光绪五年版《丹徒县志》卷十九“学校”记载，学宫范围东至梳儿巷民房长97步，西至寨上民房86步，南至万仞宫墙市河前广56步，北至寿丘山下广71步。在清光绪五年版《丹徒县志》的卷首有县学图，上标有寿丘山，中间是学宫房屋建筑，下标有清风桥。根据《丹徒县志》的记载，朱天珍在元代所定丹徒县学宫的具体位置，就在现在镇江市区的寿邱山的东南角，紧临梦溪园，即江苏大学京江学院的学生宿舍。
在朱天珍的坚持下，丹徒县学顺利建成，县里从此受教育者层出不穷，登科者不绝。自元未始，至清未，丹徒共出进士50多人。在朱天珍建的丹徒县学前有座清风桥，为宋代人范仲淹所建。朱天珍到任后，除了办公，也到学宫前的清风桥散步。清风桥后改为“范公桥”，现在镇江市区正东路15号。
朱天珍立志要向范仲淹学习，为政清廉，体恤民情，刚直不阿。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句影响着朱天珍。镇江古代的学府前有酒海街，人来人往，车水马龙。朱天珍公事结束后，不是沉醉于灯红酒绿，而是走访民情。朱天珍在公事之余，带着儿子朱继道，从丹徒县衙学宫坐马车一路颠簸来到滥泥泓（俗称镇江东乡，现丹阳市丹北镇）视察民情，顺道看望早年迁涉到此的朱氏同宗，同叙族谊。
县衙里来了个人物，滥泥泓地方官不敢怠慢，赶忙把朱天珍迎到了当地住房条件最好的隐士薛胜宗府里。一阵寒暄后，朱天珍父子在薛胜宗府上住了下来。晚饭时间，薛胜宗给朱学正安排了“鱼宴”。“鱼宴”是滥泥泓特色宴席，风味独特，有红烧鲤鱼、清蒸鲢鱼、黄焖鳊鱼、油炸虾子、泥鳅穿豆腐等，朱学正吃得大声叫好，直夸鱼嫩汤鲜，在县衙的学宫里哪里能吃到这江鲜味。第二天，薛胜宗给他们安排一艘船。上午乘船逆流而上，看一看长江夹江两岸美丽的风光。下午天气晴朗，一行走在江边大堤上，长江风帆点点，一望无际。
一路走，一路观赏着沿途美景，朱学正高兴极了。这时，南边大堤下的秧田里响起了一个姑娘的歌声：“插秧田里水深深，抓条泥鳅有半斤；哥吃头来妹吃腰，留条尾巴到明朝。呜嗬嗬……”
“哈哈！”朱学正听了之后，说，“有趣，太有趣了……”这时，一个小伙也唱了起来：“月亮粑粑难充饥，梦里妹妹不是妻；若要田里收成好，莫怕汗水湿透衣。呜嗬嗬……”
“想不到，真想不到呀！”朱学正说，“原来你们这里的种田人是如此快活。”薛胜宗一笑：“大人，这可不是种田人寻欢作乐呀！他们实在是太累了，这才唱着自编的歌儿解乏，目的只是想缓解疲劳继续插秧，也好让一同插秧的人放松放松，就跟那长江边上船工喊号子、筑堤的唱打夯歌鼓劲一样。”一路上，朱学正观赏了细民洲的苍茫、古镇儒里的繁华、圌山宝塔的巍峨。
朱天珍的儿子朱继道巧遇隐士薛胜宗，并与薛胜宗“谈论经史，终日不倦”，由此可知小小年纪的朱继道是很有天赋的，能与当时的隐士谈论经史，不是一般人所能。薛胜宗认为朱继道既有才也有贤，随即将自己的亲生女儿许配给朱继道。
朱天珍看到曾港（滥泥泓一区域）一带“风俗纯美、人民仁厚”，是一块风水宝地。且薛胜宗是个隐士，也算是个“知识分子”，是“士”阶层的成员之一，可算是门当户对，就承诺了儿子的婚事，到婺源将李夫人接来，并迁居到曾港，随儿子一同居住。
朱天珍享年70岁，妻子享年78岁，二人墓葬古时祠东大圹内，即现在的天工集团厂内南侧。
滥泥泓区域现属我市丹北镇，曾港后来又称“万家港”，清朝末期称“前朱巷”，1949年后称“前巷”。朱天珍正是前巷的朱姓始迁祖，繁衍生息。现在的前巷村已是江南水乡的一颗璀璨明珠，位于长江之滨、嘉山脚下的丹北镇的中部。全村村辖面积5.32平方公里，共有1170余户，4300余人。
前巷村人在朱熹第28世孙朱小坤的带领下，怀着改变家乡落后面貌、脱贫致富的梦想，不忘初心，牢记使命，励精图治，筚路蓝缕，闯出了一条“以工促农、农稳工旺”的建设社会主义新农村的创新之路，将“农村小康、农业高效、农民富有、精神富足”的梦想变为欣欣向荣的现实生活美景。
