李子柒惹怒了谁?

核心提示: 《社会契约论中》卢梭曾有振聋发聩之言:人生而自由。于是乎,一干人众将此语奉为圭臬,无论何时,无论何事,都妄加批判,以逞口舌之快,同时也充分践行着“人生而言论自由”这一主张。

卜小东

《社会契约论中》卢梭曾有振聋发聩之言:人生而自由。于是乎,一干人众将此语奉为圭臬,无论何时,无论何事,都妄加批判,以逞口舌之快,同时也充分践行着“人生而言论自由”这一主张。

于是便有网络喷子的诞生,他们一路风尘一路凯歌,无聊到将近癫狂的时候,便冲到网络这一光怪陆离之地,或怒发冲冠,或目眦尽裂,或痛心疾首,或捶胸顿足,将网络上自己目之所及之事肆意地用口水喷溅一番,然后沾沾自喜,居高临下,宛如古代国君得意地看着底下民众接受自己批判。网络上,挞伐声,挖苦声,声声入耳;喷子们,鸡毛事,蒜皮事,事事关心。

很不幸,现身于各大视频网站上的李子柒,便一不小心惹了众怒。

李子柒,何许人?一个出身农家,贫寒孤弱,但有情怀有思想的女子,仅此而已。她出现在各大视频网站,宛如一股清流,给浮躁的尘世注入了一抹古典的韵味。她与诸多网红不同,她不卖乖,不出丑,不哗众,不媚俗,踏踏实实地用一己之力演绎自己向往的田园生活。

棵棵枝干笔直,叶叶翠意欲滴的竹林里,一身朴素大方的汉服,李子柒在初阳斜切的早晨,手持镰刀轻盈地出场了。砍、削、抗、挖、钻、插、钉,等等,一系列娴熟的动作之后,一张古意盎然的竹榻跃然眼前,上面着一小几,几盏清茶,李子柒,宛如古画中走出的女子,安然坐于榻旁,与慈善的祖母于榻上品茶、家常。简单的几帧画面,呈现的是中国传统的竹艺、茶艺、孝道。这一切,安然宁静,不染凡俗,给尘世中劳碌的人们带去心灵的感动,难道不是该被称颂的么?

同样,李子柒另外的视频作品,以中国传统节气为线,展现了种豆、除草、收割、晾晒、制曲、酿造等一系列手工豆酱的制作过程,声韵悠扬,画面唯美,让人慨叹中国传统酿造工艺的精良的同时,收获了美的感动。这,难道不是网红作品中不可多得的吗?

然而,偏偏有些具有“独立思想”的人,总让自己的想法与众不同,他们热衷于哗众取宠,热衷于标新立异,热衷于看他人大厦倾覆。于是乎,网络喷子纷纷叫嚣李子柒在丑化中国,没有适当地展现出大国形象,有的人批判她停留在过去的小农经济时代,还有的说李子柒靠画面剪辑获得流量,有摆拍嫌疑,更有甚者,直言李子柒是炒作、策划。

鲁迅曾说,无论何人负重前行,都会给有恶意的闲人制造流言的种子,或者给无恶意的闲人提供茶余饭后调侃的谈资。国人的劣根性,被鲁迅揭露得淋漓尽致,至今仍旧如此,劣根不去。笔者想说的是,李子柒,一介凡人,现阶段担当不起展现中国大国形象的重任,也不擅长去追踪当今军事科技前沿的热点去推广中国,而且,为了呈现出完美的视觉效果,影片剪辑是必须的,这难道也能成为喷子泄愤的理由?况且,在日益快节奏的今天,李子柒的舒缓,李子柒的淡然,完美地治愈了国人的忙碌,治愈了国人的乡愁,这难道不是网络纷扰中的一泓清泉吗?

白岩松对这一现象给出了较为客观中肯的评价,笔者深以为然。他说,对李子柒,微笑着鼓掌是最好的。

笔者还是回到卢梭的《社会契约论》,人生而言论自由,但,自由的前提是请你满怀善意,善意地对待每一个为梦想奔跑的人。

 

责任编辑:汤鹄
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