滕九令
张玉书雕像
张玉书主编的《康熙字典》流传甚广
张玉书，字素存，江苏丹徒人，据《张氏宗谱》载，与延陵镇麦溪村张姓同宗。张玉书是清朝顺治年进士，官至文华殿大学士、户部尚书，后任《康熙字典》主编。他卒后葬于丹阳司徒镇尤区村西北100米处。其墓坐西朝东，背后有高约2米的神墩作靠山，占地约20余亩，墓区松柏林立，郁郁葱葱，四周建有围墙。清末时有数名坟丁专职守护，后随着社会变迁，墓无人管理。20世纪40年代初，围墙被驻扎在丁庄铺的日本兵拆毁，其特号城墙青砖及条形沙石块被运至丁庄建筑碉堡，碎石头、砖头用于铺设丹句公路的路基。从此墓区就成为开放式无人管理区，其风貌环境经常遭受人为毁坏。
墓区原有26尊石刻（其中巨型25尊，小型1尊），巍然挺立，分布有序。当你久久站立在石刻面前，会被其艺术魅力深深震撼，流连再三，不愿离去。其数量之多、艺术之精美，几乎可与名震天下的南京明孝陵石刻媲美。
墓区石门的中央有1条宽为30米、长约200米的神道。神道的东端是1座造型华丽的碑亭，亭内有排列成一字形的3尊石龟，每尊龟跌高约0.7米，头朝东，翘首仰天，四足劲撑，尾巴不是垂下来，而是用力甩开，呈现一种巨大的动势和力量。每尊石龟背上驮一块丰碑，就是人们常说的“王八驮石碑”。其实驮丰碑的不是一般乌龟，而是赑屃，据神话传说，龙王有九个儿子，其中力气最大最能吃苦负重又爱文字的要算赑屃，它简直可以称为大力士。它的模样也长得很特别，形体像巨龟，头部长得像龙。古人把丰碑驮在赑屃背上，意在依靠它的神力，死者的丰功伟绩可以经久不倒，千秋永存。
在碑亭的西边，神道两侧依次排列方型石柱、砚台池、石狮、石羊、石马、石仲翁、石门。方型石柱1对，高约7米，厚为0.6米见方，雕刻简朴有力，是墓的华表，其结构分上中下三部分，上为柱顶，中为柱体，下为基础，造型浑然一体，挺拔悦目。砚台池1个，即方水塘约2亩，寓意张玉书是博览群书，知识渊博的文官。石狮1对，高约0.8米。石羊1对，高约0.6米。石马1对，高约1.2米，石仲翁1对，高约3米，是传说中常玉春将军的塑像，其中北边的一尊遭遇雷击，半个头被击毁。石门3个，中间为正门，左右为偏门，正门的石额上镌刻“气宇轩昂”4个大字。门的顶端蹲伏着一只登高远望、神情专注的小型石望天狗，其眼睛向望徐甲村，徐甲村村民认为是不吉之兆，于是乘人不备时将其拆毁。
在砚台池的西南边的一块约500平方米空地上，依次挺立鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖巨型石刻计12尊。每尊石刻的躯体庞大，大的有4~5吨，小的有2~3吨，其躯体连同底座系一整块巨石雕刻而成，屹立200余年毫不动摇，这些石刻彰显个性：体态凝重，异姿音韵，惟妙惟肖，栩栩如生；内蕴共性：刚阳神采，雄秀兼备。世人一致认可，是不可多得的石刻杰作，是东方艺术库中的珍品。
可惜！张玉书石刻没有逃脱过“文革”的劫难。1966年5月运动开始，翌年“破四旧，立四新”的狂风暴雨席卷各地农村。尤区村不是世外桃源，有些人荒谬地认为张玉书墓石刻是封建文化产物，宣扬了帝国将相，因此大队造反派组织红卫兵对其彻底砸烂，全部毁灭。红卫兵用竹梯爬到石刻高处，把瓦工修房用的粗绳索系在其顶端，十几个年轻力壮的红卫兵，在一侧协力拉，拉倒后再用铁锤敲成数段，使其成为废石块，运到窑岗山建筑二级电灌站，使石刻永眠地下。石刻毁灭后，红卫兵又挖掘张玉书墓穴。由于墓穴是用生石灰与黄土混合搅拌成的土层，土质非常坚硬，锝坏了许多铁锹、钉钯。挖掘数天被迫停止，仅发现一块玉白色石碑，经有关人员鉴定，是张玉书墓志铭，现收藏于丹阳市博物馆。
如今张玉书墓的遗址，仅存砚台池，其它荡然无存。世人遗憾永存。
资料链接
张玉书(1642~1711)，字素存，号润甫，张九徵次子，长兄为张玉裁。自幼刻苦读书，顺治十八年(1661)进士，精春秋三传，深邃於史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士。康熙二十三年(1684)授刑部尚书，调兵部尚书。康熙二十九年拜文华殿大学士兼户部尚书。康熙三十五年(1696)，随皇帝征噶尔丹叛乱。历官凡五十年，为太平宰相二十年。久任机务，直亮清勤，朝廷倚以为重。康熙十八年(1679)主持修《明史》，先后出任《平定朔漠方略》《佩文韵府》《康熙字典》的总裁官。他数度勘视河工，支持靳辅主持治河工程。康熙四十九年(1710)，告病辞官，仍慰留在朝，康熙五十年(1711)，以七十岁高龄随康熙至热河，病死塞外，谥文贞。著有《张文贞集》十二卷，《清史列传》行于世。
