蒋国清
丹阳大运河，堪称丹阳的文化瑰宝，是流淌在这片古老大地上的千年史诗。早在西周吴国时期，丹阳大地上就出现了最早的运河雏形“葛城护城运河”。到了秦统一中国后，始皇东巡下令劈开云阳北岗凿“徒阳水道”（运河镇江至丹阳段）。三国东吴时，孙权命令开凿中国第一条山岗运河“破冈渎”，贯通秦淮河与江南运河水系，使丹阳成为沟通首都建业（今南京）与三吴地区的重要水路交通枢纽。西晋时期，地方军阀陈敏在丹阳西门开凿练湖蓄水，首开以湖济运先例。千百年来，运河水运的繁荣带来了文化的繁盛，历代众多文化名人在此留下了大量运河文化故事及传唱千古的诗作名篇。其中南朝时期是迄今发现丹阳运河诗歌遗存最早的年代。
南朝，中国历史上一个重大的时期，上承东晋下启隋朝，经历宋、齐、梁、陈四代。其中齐、梁两代皇帝均出自丹阳，尤其是梁代，其文化已达到了很高的境界，其文学、艺术、史学、哲学、宗教及科学诸方面都极富特色，对后代隋唐乃至宋元都有深远的影响。当时的南京是南朝政治、经济、文化中心，而丹阳既是京畿重地、水陆交通枢纽，又是齐梁文化的故里，因而吸引众多著名文人纷至沓来。其中，南朝四大著名诗人：中国第一位田园诗人陶渊明、中国山水诗派开创者谢灵运、南朝宋文坛领袖人物颜延之、南朝“元嘉三大家”之一鲍照等都在丹阳大运河文化带留下了不朽诗章。此外，南朝宋孝武帝刘骏、南朝著名诗人张正见等也在丹阳留下动人诗篇。“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡”“晓月发云阳，落日次朱方”，充满诗意的丹阳大运河，可谓名副其实的水上“古诗之路”，以下是这些著名诗人“舟行丹阳”的诗歌故事——
陶渊明千里参军“行经曲阿”故事
陶渊明（352或365年~427年），名潜，字渊明，又字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的诗，无论境界、风格和语言都呈现出一派新气象，与王羲之的字，顾恺之的画，同是体现当时文艺发展新趋势的杰出代表，对后世文学有着深远的影响。
晋安帝元兴三年（404年），陶渊明为生活所迫，不惑之年出任东晋“北府兵”镇北将军刘裕的参军，离家乡千里赶赴军府所在地京口（今镇江）上任。陶渊明此行沿运河乘船行经曲阿（今丹阳）时，写下了其宦游时期的代表作《始作镇军参军经曲阿作》。
《始作镇军参军经曲阿作》
弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。渺渺孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里余。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。
这首诗通过“出仕”与“本性”矛盾的揭示，诉说诗人内心的冲突和苦闷，抒发了对大自然无限向往、对人生自由执着追求的热切心情，同时表达了对仕途的厌恶，对官场的鄙夷，从而展示出诗人追求个性解脱的广阔胸襟。笔墨清新自然，感情婉转回环，读来饶有深味。
该诗前半部分追忆诗人出仕前那段青少年时期的生活和志趣，写他本以安贫乐道、抱朴含真为最高旨趣，只因经济窘迫，才不得不因就军职而辞别家园为“禄”而仕的情景。该诗后半部分则回到眼前的旅途中来，写羁旅的愁绪和复杂心情。悠远的行程、孤独的行舟，萦绕着绵绵的归思。船向前行，心却飞回了故乡，这种思想与行迹的冲突，构成了陶渊明出仕时期的基本思想矛盾。“望云惭高鸟，临水愧游鱼”陶渊明热爱大自然，那些在大自然中自由飞翔，尽情鸣唱的鸟儿，乃是自由解放的象征；那种向往自然，渴慕自由的情怀，在这里得到了淋漓尽致的倾泻。“真想初在襟，谁谓形迹拘”则是说只要自己真正坚守崇尚自然的思想信念，即使做官也不致损害个人的高尚志趣。
陶渊明旷达超脱，冲淡平和的文化人格和精神气质，及其高蹈守洁之志，寄至味于淡泊之诗，泽被后世，影响深远。宋大文豪苏东坡就十分推崇和喜欢陶诗，晚年的苏东坡追和陶渊明诗韵而创作的“和陶诗”存有124首，其中就有《和陶始经曲阿》。此外，宋代“湖山居士”吴芾、明代名臣李贤、明末抗清英雄黄淳耀等都曾用陶渊明的这首“经曲阿”诗韵写过和诗。
谢灵运追思君子“晓发云阳”故事
谢灵运（385年~433年），名公义，字灵运，南朝山水诗人，佛学家、旅行家，开创中国山水诗派的第一人。晋安帝元兴二年（403年），谢灵运继承祖父爵位，被封为康乐公。刘宋代晋后，降封康乐侯，任永嘉太守等职。宋元嘉三年（426年）谢灵运为秘书监。这一年，谢灵运舟行丹阳，前往镇江悼念刘裕次子庐陵王刘义真，写下了五言古诗《庐陵王墓下作》。谢灵运虽以写山水诗见长，但这首抒情诗情真意切，也是传诵千古的佳作。
《庐陵王墓下作》
晓月发云阳，落日次朱方。含凄泛广川，洒泪眺连冈。眷言怀君子，沉痛结中肠。道消结愤懑，运开申悲凉。神期恒若存，德音初不忘。徂谢易永久，松柏森已行。延州协心许，楚老惜兰芳。解剑竟何及，抚坟徒自伤。平生疑若人，通蔽互相妨。理感深情恸，定非识所将。脆促良可哀，夭枉特兼常。一随往化灭，安用空名扬？举声沥已洒，长叹不成章。
庐陵王刘义真在刘裕诸子中算是佼佼者。刘裕称帝后，由于刘义真爱好文学，谢乃依附于义真，他们之间有着特殊的政治关系。未几刘裕死，长子义符即位，是为少帝。刘义真于少帝景平二年（424）正月被废为庶人，次月被杀害。同年八月，宋文帝刘义隆即位改元元嘉。元嘉三年（426），宋文帝为义真平反昭雪。
由于谢灵运对刘义真感情深厚，因此这首诗以朴实无华的语言倾诉自己内心的情感，写得真挚动人。诗的开头写诗人奉召还京，一早从丹阳出发，傍晚才到舟次镇江刘宋宗室墓
地。面对庐陵王之墓，心头凄苦难言。“晓月”“落日”成为引发诗人伤感凭吊的背景和触媒。他想到刘义真的为人，想到自己与义真的情谊及义真的被害，自己因受牵连而被逐出京城等，便顿觉“沉痛切中肠”。抚今思昔，也寄托了诗人自身政治上的沧桑之感。而今，文帝当政，奸人等受到惩办，诗人也得以昭雪还京。诗中“延州”，引用了丹阳延陵季札典故，说季札虽解剑协心，楚老虽抚坟痛哭，对死者已无及，而生者“徒自伤”，指刘义真含冤被杀，已是无可挽回之事。这首诗感情真切，哀婉动人，“举声”“长叹”与发端的“含凄”“洒泪”互为照应，使前后融合为一，令人回味无穷。
颜延之曲阿伴驾“侍游后湖”故事
颜延之（384～456年），字延年，琅琊临沂（今山东临沂）人，南朝宋文坛领袖人物、文学家，著名诗人。文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。其文学成就，在中国古代文学史上占有重要一席。
颜延之今存诗29首，《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》为其中之一。由于颜延之是刘宋王朝的四朝元老，因而该诗的创作年月又有两种说法：一种意见是创作于永初二年（421）宋武帝刘裕幸丹徒时；另一种意见是创作于元嘉四年（427）宋文帝驾临丹徒并游湖时。
《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》
虞风载帝狩，夏谚颂王游。春方动宸驾，望幸倾五州。山只跸峤路，水若警沧流。神御出瑶轸，天仪降藻舟。万轴胤行卫，千翼泛飞浮。凋云丽璇盖，祥飙被彩斿。江南进荆艳，河激献赵讴。金练照海浦，笳鼓震溟洲。藐眄觏青崖，衍漾观绿畴。民灵骞都野，鳞翰耸渊丘。德礼既普洽，川岳遍怀柔。
曲阿后湖，即丹阳练湖，是丹阳大运河的调蓄水源。从西晋末年经东晋、南朝、隋，到唐初，练湖被叫做“曲阿后湖”，是当时江南地区的一大名胜。该诗虽是一首应制诗，但包涵着极为丰富的文化内核，反映了当时特定的文学思潮和主流意识。词采藻丽典雅，笔法整练工巧，首句以“虞风”领起全诗，以古事比附今事，反映“元嘉之治”的气象，用典贴切。诗中大量使用儒学典实，既增强了 诗歌的儒学色彩，又显示了作者的文学修养。瑶轸、藻舟、璇盖、彩斿等用字注重色彩上的渲染，犹如一幅多彩绚丽的水彩风景画，为今天的读者呈现出1600年前帝王游览练湖的美丽繁华场景。
南朝时期，因曲阿后湖是宋齐梁三代皇帝家乡的名胜而受到格外青睐，有多位皇帝曾经游历曲阿后湖，包括刘宋武帝刘裕、文帝刘义隆、孝武帝刘骏及梁武帝萧衍等，其中宋孝武帝刘骏还写下了《济曲阿后湖诗》：宵登毗陵路，旦过云阳郛。平湖旷津济，菰渚迭明芜。和风翼归采，夕氛晦山嵎。惊澜翻鱼藻，赪霞照桑榆。
鲍照云阳登埭“九里感怀”故事
鲍照（416年？~466年），字明远，祖籍东海，南朝宋著名文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。元嘉期间（424~453年）被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，任大学博士兼中书舍人、魏陵（今南京市）令、永嘉（今温州市）令等职，后任朐海王前军参军，人称鲍参军。一天，鲍参军自都城建康（今南京）乘船沿破冈渎运河来到云阳（今丹阳）境内的九里埭（今延陵九里村），登上高高埭堰堤坝，望着这举世罕见的过山运河，思绪万千，写下五言古体诗《登云阳九里埭诗》，感叹“似水流年”的人生旅程。
《登云阳九里埭诗》
宿心不复归，流年抱衰疾。既成云雨人，悲绪终不一。
徒忆江南声，空录齐后瑟。方绝萦弦思，岂见绕梁日。
时光流逝是最让人无可奈何的，面对因疾病而衰弱的身体，诗人曾经的雄心壮志也已被残酷的现实消耗殆尽，回首当年，沧桑的过往，无限的感慨，远行人，许多愁，在九里埭一起涌上心头……
除上述四大诗人外，南朝陈代的政治家、诗人张正见舟行丹阳延陵也留下了《行经季子庙诗》。
《行经季子庙诗》
延州高让远，传芳世祀移。地绝遗金路，松悲悬剑枝。
野藤侵沸井，山雨湿苔碑。别有观风处，乐奏无人知。
张正见，字见赜，清河武城县（今河北故城）人，累官迁通直散骑侍郎。张正见工于诗，负盛名，“其五言诗尤善，大行于世”。该诗前两句引用季子的三让王位、路不拾金、徐墓挂剑三则典故赞叹先贤的至德诚信和高洁风范。第三句“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”则是迄今所见最早提到延陵沸井这一“天下奇观”的诗句，也是丹阳延陵季子庙区别于常州、江阴等地季子祠的标志性景物特征。
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