■朱金富
古今以来，丹阳人都有过生日的习惯。当孩子满十岁时，爸妈均要像模像样地为自家孩子过一个十岁生日，当妈的也早就为孩子准备了一套新衣新裤新鞋子，当天当爸的还特地到集镇为孩子订制一盒生日蛋糕。孩子的舅舅家还为外甥（女）送来生日糕点、面条和鞭炮。成年人的三十岁生日民间也十分祈盼。俗话说，“三十而立，四十而不惑”，“而立”之年是人生的一大转折，尤其是成年男子到三十岁时就应该立足创业，为父母排忧解难，担当家庭重任，让父母享受清闲了。因此，三十岁生日全家也很喜庆。人到六十岁时，按照老黄历规矩已是年满“花甲”了。旧时的花甲老人当属人生古来稀了，孙辈们要高兴地为老人做六十大寿，亲朋好友也前来贺喜祝福热闹一番了。
长期以来，我们民间还有“女做九男做十”的生日习俗。随着城乡居民生活水平的不断改善，健康意识的增强，现时的“花甲老人”已是高龄人群中的“小把戏”了，七八十岁的高寿老人比比皆是，九十岁以上的也不少见。充满幸福感的丹阳人，高龄老人的寿庆也在悄悄地变化着。大多数的高龄寿庆也提前一年，改为“做九不做十”了。八旬以上的老人也能与时俱进，与时代同步。小辈为他们祝寿时，大多数老人都提出不发请帖，不收红包，不放鞭炮，不搞拜寿仪式，席间大家同享蛋糕和寿面。高龄老人的寿庆为什么提前一年“做九不做十”，闲聊时大家有好多猜想。大家认为是否“十”与“贼”谐音（丹阳方言），“做十”会被人笑谈为“做贼”，与现时的文明吉祥有悖。最近，我在《丹阳古今》看到了一则“做九不做十”的民间传说，特录之以飨读者也。
在明代时期，有户人家，孤儿寡母。儿子因姓王，大家叫他小王。其母亲是个瞎子，小王很孝顺。有一天在山上打柴，正巧吕洞宾经过这里。因吕洞宾喜欢管闲事，便落下云头说：“喂，年轻人，你不要在这里打柴了，明天午时三刻你就不在人世了，赶快回去料理后事吧。”
小王一听，心里想：这个老头，怎么这样说活。就问：“老公公，我与你无冤无仇，为什么咒我呢？”吕洞宾说：“我咒你做什么？你叫小王吧，不错，你是逃不过明天午时三刻。”小王一听急了，双膝朝吕洞宾一跪说：“老公公，我死了不可惜，可是我家里有个老娘，双目失明，我一死，谁照料她呢？”
吕洞宾点头想道，这个年轻人不错，是个孝子。他倒不能忍心不管，很为难地对小王说：“我告诉你，我就是吕洞宾。我这人只能管死，不能管生，没有办法救啊！”小王跪着不起来，求吕洞宾想想法子：“老公公，那么谁管生呢？”吕洞宾说：“嗯，只有阎罗王能掌握生，就怕你寻不到他。”小王说：“老公公，你跟他相识，又是好朋友。你跟他说说，帮忙帮到底吧！”吕洞宾推迟不掉，只好附在小王耳朵根边说了一个办法，叫他明天午时三刻前，在花果山摆上一桌酒席，要好酒好菜，摆好碗筷放在那里，别的就不要管了。小王说“好的，好的”。小王才站起来，吕洞宾不见了。小王赶到家里，将这件事告诉母亲，母亲也慌了。母子俩整整忙了一夜，把忙好的酒席摆在花果山上。
第二天，吕洞宾约好了一帮神仙来找阎罗王说：“走，我们一起去花果山敲敲孙悟空的竹杠，弄点酒吃吃。”那阎罗王与吕洞宾是好友。听说有酒吃，就腾云驾雾跟着吕洞宾一起飞到了花果山，闻到一股酒气喷喷香，阎罗王垂涎欲滴，落下云头，端起酒盅就喝。吃着吃着，小王出来了，对阎罗王说：“你这个人怎么能无缘无故把我庆寿的酒席吃掉。”阎罗王说：“吃都吃了，有什么办法呢？”小王说：“你赔我一桌酒席！”吕洞宾在旁边说：“无功不受禄，总要想办法报答人家啊！”阎罗王说：“我赔钱吧！”小王说：“我不要钱，我要赔酒席！”
阎罗王被逼急了，只好问小王今年几岁了？小王说：“十九岁！”吕洞宾对阎罗王说：“人家才十九岁，你掌握生死簿，你看这人有多少阳寿？说出来好让他安排安排。”“哎呦，你要死了，马上就要到寿了，还庆什么寿？”吕洞宾眉头一皱，对阎罗王说：“你不费吹灰之力，你在他十九的上面添一个九字，不就报答了吗？”阎罗王双手直摇：“不好，不好，改生死簿没有先例，此例一破不得了，触犯天规，要办我的罪的。”旁边的神仙嘴上吃的油光光的，心想，不能白吃人家一顿酒席，所以帮小王说情：“这桌酒席是大家吃的，有福同享，有难同当。玉皇追查下来，大家一起承担好不好？”阎罗王想想，再也没有别的办法推却了，只好说：“只此一回，下不为例。”他拿出生死簿来，就在小王的十九岁上头添了一个“九”字，这样一来，小王就活到九十九岁才寿终。
这事一传开来，大家听说在“九”头上庆寿能添寿，之后都提前一年做寿，有些地方也就慢慢有了“做九不做十”的习俗。
网友评论